Lo sguardo di fede ci mostra la morte come un passaggio al mondo invisibile e non come la fine di tutto

Dal Vangelo secondo Luca (Lc 12,1-7) 

In quel tempo, si erano radunate migliaia di persone, al punto che si calpestavano a vicenda, e Gesù cominciò a dire anzitutto ai suoi discepoli: «Guardatevi bene dal lievito dei farisei, che è l’ipocrisia. Non c’è nulla di nascosto che non sarà svelato, né di segreto che non sarà conosciuto. Quindi ciò che avrete detto nelle tenebre sarà udito in piena luce, e ciò che avrete detto all’orecchio nelle stanze più interne sarà annunciato dalle terrazze. Dico a voi, amici miei: non abbiate paura di quelli che uccidono il corpo e dopo questo non possono fare più nulla. Vi mostrerò invece di chi dovete aver paura: temete colui che, dopo aver ucciso, ha il potere di gettare nella Geènna. Sì, ve lo dico, temete costui. Cinque passeri non si vendono forse per due soldi? Eppure nemmeno uno di essi è dimenticato davanti a Dio. Anche i capelli del vostro capo sono tutti contati. Non abbiate paura: valete più di molti passeri!».

COMMENTO 

La morte del corpo è il minore dei mali, nell'essere testimoni credibili della propria fede occorre avere coraggio, ogni cristiano coerente e non ipocrita è odiato dal diavolo e dalle sue marionette, da quelli che strumentalizza per il peccato, ogni singolo uomo di fronte a Dio ha un valore immenso, ogni singola anima ha il prezzo del Sangue di Gesù sparso sulla Croce, se nessuno tiene a noi Dio ci ama senza misura, ma il peccato che è il peggiore dei mali comporta come conseguenza quella condizione che Gesù in questo Vangelo chiama Geènna, gli ipocriti che dal di fuori appaiono belli a vedersi ma sono marci dentro Dio li conosce in profondità e non possono ingannarlo in nessun modo, la falsità non può prevalere sulla bellezza di un'anima in grazia sempre sotto lo sguardo benedicente di Dio, ciò che viene tenuto nascosto sarà rivelato nel giudizio particolare e nell'eternità a seguire, se si possono ingannare gli uomini con tanta facilità non si può ingannare il Signore che vede nel segreto del cuore e conosce ogni cosa.

L'ateismo è indice di forza intellettuale ma soltanto fino a un certo punto, quasi tutto resta inspiegabile

Una volta parlai con un ateo riguardo l'esistenza o meno degli angeli custodi e lui mi disse che non esistono, possono essere intesi come amici immaginari o proiezioni mentali, ma non come persone reali, non intervengono mai nelle questioni umane o per soccorrere qualcuno, insomma non esistono e non esiste nulla di soprannaturale, nulla al di fuori delle leggi della materia (tutti i fenomeni fisici sono regolati dalle leggi della materia!), della natura corporea, chimica o dell'immanenza. Secondo me invece la chiave del loro agire è la preghiera, ciò che li attiva in nostro favore è soltanto la preghiera fatta con fede, un antico detto latino dice che da come preghi procede la qualità del tuo credere. Comunque il mestiere degli angeli è ordinariamente quello di accompagnare le anime benedette dopo la morte in Paradiso, consiste in questo il loro ufficio presso Dio, ma se si prega forse possono fare di più anche se non ce ne accorgiamo. La fede non è alienazione mentale ma un altro modo di conoscere ciò che esiste, ma che non si può dimostrare con evidenze scientifiche o metodo empirico.

Guardatevi dal disprezzare uno solo di questi piccoli, perché vi dico che i loro angeli nel cielo vedono sempre la faccia del Padre mio che è nei cieli.

(Matteo 18,10 CEI)

Silloge poetica n°0052

La malattia mentale di qualsiasi genere
è un martirio cruento che talvolta accompagna un innocente
per tutta la vita,
anche Cristo ebbe le sue sofferenze mentali
e chi soffre per queste malattie è unito a Lui sulla Croce
e alla Vergine Madre nella Passione del Figlio
quando, secondo la profezia dell'anziano al Tempio,
una spada le trafisse forte l'anima,
e può persino santificarsi
o pagare il suo debito con Dio Carità,
perché con il dolore senza macchia si espiano
le proprie colpe veniali,
e si guadagnano cuori di peccatori alla grazia,
ricevendo nel domani in Cielo l'aurea palma martyrii
e forse quella della verginità,
anche se la sua memoria nel mondo di quaggiù,
come per tutti, andrà svanendo.

(10 ottobre, Giornata Internazionale per la Salute Mentale)

A mio parere è bello pregare il Santo Rosario, dedicarvi un certo tempo della giornata o della notte, è psicoterapia

ECCO QUATTRO MODI PER PREGARE IL ROSARIO ANCHE QUANDO SI HA POCO TEMPO ... 

«Sono troppo occupato per pregare il Rosario». 

Molti di noi lo hanno detto almeno una volta. 

Il lavoro, lo studio, le responsabilità familiari, i viaggi e le innumerevoli distrazioni possono rendere difficile persino trovare pochi minuti di raccoglimento e di preghiera. 

Ma per pregare il Rosario non è necessario avere una giornata organizzata alla perfezione. È necessario un cuore disposto alla preghiera. 

Ecco quattro semplici modi per fare del Rosario una parte della propria giornata, anche quando gli impegni sono numerosi. 

1. PREGARLO A PICCOLE PARTI 

Non è necessario pregare sempre l'intero Rosario tutto in una volta. 

Quando la giornata è piena di impegni, si può pregare una decina ogni volta che si hanno a disposizione alcuni minuti di tranquillità: 

Una decina al mattino. 

Una durante una pausa. 

Una mentre si è in viaggio. 

Una nel pomeriggio. 

Una prima di andare a dormire. 

I piccoli momenti di preghiera, sommati insieme, possono trasformarsi in una bella devozione quotidiana. 

2. PORTA CON TE IL ROSARIO 

Tieni il Rosario in tasca, nella borsa, nello zaino o in automobile. 

Quando sei in attesa di un appuntamento, seduto da qualche parte o in viaggio, puoi utilizzare quei momenti per pregare invece di prendere in mano il telefono. 

Come ci ricorda la Sacra Scrittura: 

«Pregate incessantemente». — 1 Tessalonicesi 5,17 

3. COLLEGA IL ROSARIO A UN'ABITUDINE QUOTIDIANA 

Scegli qualcosa che fai già ogni giorno e collegalo alla preghiera. 

Dopo esserti svegliato: prega una decina. 

Durante il tragitto: prega il Rosario, quando ciò sia possibile in condizioni di sicurezza. 

Dopo cena: prega insieme alla tua famiglia. 

Prima di addormentarti: porta a termine il Rosario. 

Quando la preghiera diventa parte di una consuetudine quotidiana già consolidata, può diventare più facile perseverare nella fedeltà. 

4. PREGALO CON LA FAMIGLIA O DURANTE SEMPLICI ATTIVITÀ 

Quando è possibile, pregate il Rosario insieme come famiglia. 

Puoi anche recitarlo mentre cammini o svolgi semplici attività che non richiedono tutta la tua attenzione. 

Metti però sempre la sicurezza al primo posto. 

Non pregare mai in un modo che possa distrarti mentre guidi o mentre utilizzi macchinari. 

FA' DEL ROSARIO UNA PRIORITÀ 

Il Rosario non è destinato a diventare un ulteriore peso nella tua giornata. È un invito a fermarti, a riflettere e a contemplare, insieme a Maria, la vita di Gesù. 

Non aspettare il momento perfetto. 

Fermati. 

Prendi il tuo Rosario. 

Prega. 

Anche pochi minuti trascorsi con Dio non sono mai tempo sprecato. 

Nostra Signora del Santissimo Rosario, aiutaci a trovare il tempo per la preghiera anche in mezzo alle nostre giornate frenetiche. Guidaci sempre più vicino a Gesù. Amen.

Nel Sacrificio della Messa accade misticamente ogni volta quel che si compì sulla Croce per l'amore di Gesù

Sì. Il Catechismo della Chiesa Cattolica è molto esplicito: la Messa non è una semplice commemorazione psicologica, né un mero simbolo del sacrificio della Croce. È il sacrificio di Cristo reso realmente presente sacramentalmente. 

I numeri più importanti sono CCC 1363-1367, soprattutto 1365-1367. 

Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 1365 

«Per essere memoriale della Pasqua di Cristo, l'Eucaristia è anche un sacrificio. Il carattere sacrificale dell'Eucaristia si manifesta nelle parole stesse dell'istituzione: “Questo è il mio Corpo che è dato per voi” e “Questo calice è la nuova alleanza nel mio Sangue, che viene versato per voi” (Lc 22,19-20). Nell'Eucaristia Cristo dona lo stesso corpo che ha consegnato per noi sulla croce, lo stesso sangue che egli ha “versato per molti, in remissione dei peccati” (Mt 26,28)». 

Quindi il Catechismo non contrappone memoriale e sacrificio: afferma precisamente che, perché è memoriale della Pasqua di Cristo, l'Eucaristia è anche un sacrificio. Ma il punto decisivo è il numero successivo. 

CCC 1366 

«L'Eucaristia è dunque un sacrificio perché ripresenta (rende presente) il sacrificio della croce, perché ne è il memoriale e perché ne applica il frutto». La parola fondamentale è «rende presente». Il memoriale cristiano, dunque, non significa semplicemente ricordare qualcosa che è accaduto nel passato. Infatti il Catechismo, al n. 1363, spiega: «Nella Sacra Scrittura, il memoriale non è solamente il ricordo degli avvenimenti del passato, ma la proclamazione delle meraviglie che Dio ha compiuto per gli uomini». E al n. 1364 precisa che, nella celebrazione eucaristica, la Pasqua di Cristo «si rende presente» e che il sacrificio della Croce, offerto una volta per tutte, rimane sempre attuale. 

CCC 1367: è lo stesso sacrificio della Croce 

Questo è probabilmente il testo più forte per ciò che stai cercando: «Il sacrificio di Cristo e il sacrificio dell'Eucaristia sono un unico sacrificio: “Si tratta infatti di una sola e identica vittima e lo stesso Gesù la offre ora per il ministero dei sacerdoti, egli che un giorno offrì se stesso sulla croce: diverso è solo il modo di offrirsi”». E continua: «E poiché in questo divino sacrificio, che si compie nella Messa, è contenuto e immolato in modo incruento lo stesso Cristo, che “si offrì una sola volta in modo cruento” sull'altare della croce, [...] questo sacrificio [è] veramente propiziatorio». Quindi, secondo il Catechismo: Croce e Messa non sono due sacrifici differenti. Sono un unico sacrificio. La differenza riguarda il modo dell'offerta: sulla Croce Cristo si offre in modo cruento; nella Messa viene offerto sacramentalmente e in modo incruento. 

Il Compendio del Catechismo, al n. 280, lo riassume in maniera ancora più sintetica: «L'Eucaristia è memoriale nel senso che rende presente e attuale il sacrificio che Cristo ha offerto al Padre, una volta per tutte, sulla Croce in favore dell'umanità. [...] Il sacrificio della Croce e il sacrificio dell'Eucaristia sono un unico sacrificio. Identici sono la vittima e l'offerente, diverso è soltanto il modo di offrirsi: cruento sulla Croce, incruento nell'Eucaristia». 

In sintesi 

La dottrina cattolica può essere espressa così: La Messa è memoriale, ma non nel senso di un semplice ricordo. È memoriale perché rende presente sacramentalmente l'unico sacrificio di Cristo sulla Croce. Per questo è realmente un sacrificio. Ed è proprio il CCC 1366 a eliminare ogni possibile equivoco: «L'Eucaristia è dunque un sacrificio perché ripresenta (rende presente) il sacrificio della croce...» 

La pagina ufficiale del Catechismo della Chiesa Cattolica sul sito della Santa Sede raccoglie questa sezione sotto il titolo particolarmente significativo: «Il sacrificio sacramentale: azione di grazie, memoriale, presenza».