Nel giorno del Natale

Quest’anno per il Natale del Signore ho scritto questa preghiera alla Madonna per ricordarci chi sia Lei nel progetto di Dio per ciascuno di noi e per rendere comprensibile la grande importanza della preghiera mariana: non si può essere cristiani senza essere mariani.

Immacolata Vergine Madre, prima che sorse la luce del firmamento e la vastità dell’universo, prima che le creature solcassero gli oceani e la vita si diffondesse sulla nostra amata terra, tu eri Colei che nel cuore e nel pensiero dell’Eterno fosti la premonizione della perfetta creatura che rispecchia le perfezioni di Dio increato al di sopra dei tempi e della storia; dove vi fu disobbedienza tu fosti obbedientissima, dove vi fu superbia tu fosti umilissima, dove vi fu dubbio e diffidenza tu fosti credente e fedelissima; oh nostra buona Madre nulla ti fu esentato della passibilità della nostra decaduta natura poiché tu soffristi molto e ti addolorasti per le sofferenze del tuo Figlio benedetto, quella spada che ti trafisse l’anima profetata dall’anziano Simeone non risparmiò la tua sensibilità di donna e il tuo coinvolgimento nella vicenda dolorosa del tuo amatissimo Gesù, fu una spada implacabile come le innumerevoli colpe dei tuoi figli e figlie che ancora al presente ti affliggono facendoti piangere tanto per la loro perdizione dietro l’inganno del serpente antico; oh nostra buona Madre rendici capaci di rivolgerci a te con fiducia, confortati nel riposo di ogni Ave Maria, pronunciata con le labbra e con un sincero sentimento di amore filiale; oh nostra buona Madre proteggici dal nemico maligno avvolgendoci nel tuo accogliente manto, non permettere all’eresia e all’apostasia di inquinare le nostri menti facendoci volgere alla menzogna di chi professandosi falsamente cristiano non ti venera in modo privilegiato, offendendo la filiale tenerezza del Signore e la sua volontà che ti ha voluta Madre sua e Madre nostra. Oh Maria tu che sei assisa su un trono regale al di sopra degli angeli e alla destra del tuo Figlio, sii per noi luce, salvezza e via, sii per noi modello di tutte le virtù, sii per noi baluardo contro il potere delle tenebre. Oh Maria ti amo e mi consegno nelle tue mani, cambia il mio cuore e conformalo al tuo, conformalo alla parola del tuo Figlio, conformalo al Vangelo. Vergine del silenzio interiore, tu che accogli la parola che salva e la conservi, donna dell’attesa e del futuro, mostraci il cammino che conduce alla vita, al Cielo, poiché Gesù è il nostro Cielo e tu oh Madonna la porta per accedervi. Amen.

Cosa c'è nel segreto

Nessuno sa cosa si nasconde nel cuore di una persona, nel suo profondo e perciò nessuno ha il diritto di giudicare senza conoscere la storia e i veri sentimenti di qualcuno, facendo così si cade inevitabilmente in un atto di usurpazione della coscienza altrui. L’amore del prossimo esige la valutazione esterna delle sue espressioni e mai una condanna della persona a soggiacere ad una legge di contrappasso che rasenta la vendetta, l’occhio per occhio e dente per dente, è un modo di porsi nei confronti di chi sbaglia arrogante e sopraffattore, è da inquisitori. Se vuoi il bene dell’altro conformemente alla volontà di Dio, biasimi il male ed esorti l’errante a emendarsi dai suoi errori, a cambiare per non ricadere mai più nel peccato. Cos’è il peccato? è semplicemente ogni atto implicito o esplicito contrario alla legge dell’amore, contrario a Dio che desidera il bene delle sue creature, anche quello immediato e non solamente nell’avvenire oltre il relativo. Nessuno sa cosa c’è dentro una persona, ma ciascuno di noi deve profondamente rispettare quel sacrario interiore dell’uomo in cui sono nascosti i sentimenti, le convinzioni e le speranze. Il pentimento a cui conseguono le lacrime che accendono la carità, comunica all’anima la sua vita spirituale positiva, questo pentimento dev’essere congiunto al perdono nei confronti di chi ci ha feriti, offesi e umiliati, di quelle persone che facendoci del male hanno deturpato la loro anima, ma che Dio ci dice di amare e di benedire. Un atto sincero di carità oppure l’accettazione paziente di una croce, sono quel che viene definita penitenza interiore, l’essere penitenti e aperti a ricevere da Dio il perdono delle proprie colpe sia piccole che grandi: Dio ci ama e vuole che lo amiamo, perdonare al prossimo ci dispone ad essere perdonati da Dio e a ricevere il bene più prezioso per l’anima, la vita dello spirito, la vita soprannaturale. Nella Chiesa con il Sacramento della riconciliazione e del perdono, Gesù ci dice come quando camminava in mezzo a noi duemila anni fa: “Ti sono rimessi i tuoi peccati, va in pace e non peccare più”, è una risurrezione spirituale che ci apre la porta del Paradiso e ci libera dalla schiavitù del diavolo, è reale e avviene nel mistero dell’anima, è l’amore di Dio che salva un’anima e la consacra a sé, la rende sua per sempre, è all’unisono un atto di liberazione e di guarigione, è un atto di puro amore, disinteressato e gratuito. Gesù ha detto di sé: “Io sono la Via, la Verità e la Vita”, chi crede nelle sue parole e risponde con l’amore e la fedeltà passa dalla morte alla vita e si salva, il primo passo avviene sempre attraverso la preghiera. La conversione è un lungo travaglio e non avviene in pochi istanti, è l’impegno di tutta una vita che procede verso scelte positive, morali, giuste e si allontana da tutto ciò che è sbagliato e nocivo per sé. Chi ama il Signore, ama sé stesso ed è capace di fare del bene agli altri, l’amore è la volontà di amare che si concretizza ogni giorno. Senza amore al prossimo concretamente vissuto la vita è buia e angosciosa in qualsiasi situazione, paradossalmente anche nella più favorevole, senza atti d’amore la nostra umanità svanisce e noi diventiamo lugubri ombre che vagano senza meta: l’amore è necessario, è la più grande forza in favore della vita.

Credo la Chiesa

La Chiesa cattolica è una organizzazione di uomini e tutti sappiamo come sono fatti gli uomini e quanto sia facile per loro seguire i dettami del basso ventre e dell’orgoglio. Quello che sconcerta di più è come coloro che detengono il potere nella Chiesa cerchino sempre di salvaguardare la reputazione del clero nascondendo i misfatti e facendo della propaganda, nessuno pensa seriamente a convertirsi ed è l’unica possibilità per manifestare al mondo la verità del cristianesimo e per onorare Dio che ha fondato la Chiesa per la salvezza di tutti gli uomini. La Chiesa non è opera degli uomini, è opera di Dio. E’ santa in alcune persone che hanno saputo corrispondere nei limiti del possibile alla grazia, è malvagia in coloro che non hanno perseverato nella carità e si sono schierati dalla parte del diavolo. La missione e l’ordinamento della Chiesa sono finalizzate e consistono nella ‘Salus Animarum Suprema Lex’, la Chiesa è stata fondata da Cristo per portare le anime in Paradiso, per toglierle a satana nemico della salvezza dell’uomo, per edificare il Regno di Dio il cui principio fondamentale risiede nel Comandamento dell’amore vicendevole: “Ama il prossimo tuo come te stesso”. Al centro di tutta la pastorale delle chiese particolari o locali deve necessariamente esserci la carità, l’amore per le persone senza alcuna distinzione o preferenza. Quando consideriamo la realtà ci accorgiamo di quanto sia falsa questa affermazione perché l’unica cosa che conta per sussistere in questo mondo è il denaro e l’altra è simile al denaro ed è il compromesso, l’altra ancora è peggio delle altre due ed è la falsità. Questo quadro è molto sconfortante e siccome Dio guarda al cuore ciascuno di noi deve pensare a vivere con una coscienza pulita e non macchiata e corrotta, il Regno di Dio lo costruiamo noi con la nostra personale conversione giorno per giorno. Ricordiamocelo sempre Dio guarda al nostro cuore, quello che pensano e dicono gli altri conta poco o niente. Il mondo e la Chiesa vivono di superficie, ma Dio conosce quel che c’è nel cuore di ciascuno. Vivere giusti è quel che conta, molto spesso gli altri sono cattivi per scelta e da loro non dobbiamo aspettarci niente. A fare la differenza è ciò che viene da noi, la nostra risposta. Le contraddizioni nella Chiesa ci dimostrano che il male è ovunque, si annida nei posti più impensabili. La differenza dobbiamo farla noi con la nostra vita. Sarà Dio a giudicarci e non gli uomini. Ogni uomo è inganno.

Se inganniamo noi stessi

C’è un modo disonesto di fare del bene ed è quando esercitiamo la virtù di pseudo carità per soddisfare il nostro ego o per convincere gli altri del fatto che siamo buoni e giusti; il primo atto di giustizia nei confronti di sé stessi è ammettere di essere cattivi, ed averne una profonda persuasione è segno di salute psicologica e significa sul piano ontologico mantenersi nella verità, in rapporto al prossimo e a Dio. La bontà di una persona risiede nella capacità di scorgere i propri difetti e i propri limiti e non nel suo contrario e cioè nel vizio della superbia; la bontà è un appetito al bene, il desiderio del bene, la volontà rivolta al bene e come presupposto occorre la capacità di distinguere tra il bene e il male in ogni circostanza, occorre la capacità di comprendere la differenza tra la luce e le tenebre in ambito spirituale e morale: certe parole e espressioni sono tenebra, invece altre sono luce e portano nella coscienza chiarità e pace, nella propria e in quella altrui. La libertà di scegliere tra il bene e il male ci rende veramente persone umane, persone autentiche e non marionette prigioniere sotto la schiavitù del diavolo, essere liberi consiste nel non farsi usare dal male e nel disprezzarlo, essere liberi consiste nel dominio delle passioni e nella ricerca di ciò che è buono, vero e conforme alla bellezza. Se una persona fa’ del bene ma non riesce a rinunciare a sé stessa, quindi a mortificare il proprio egoismo, quello che alcuni hanno definito amor proprio… non è e non sarà mai una persona buona, sarà sempre una persona che tenderà a strumentalizzare gli altri e ad asservirli ai propri desideri, ad accentrarsi esclusivamente sul proprio ideale di felicità. L’amore vero è l’unica forza positiva di cui l’uomo sia capace e che lo possa rendere libero, che lo possa realizzare: la differenza tra amare e non amare risiede nella volontà, l’amore non è un sentimento ma un costante atto di volontà, una prassi esistenziale. Chi si convince della propria bontà è pervenuto al paese della follia, nessuno è buono davanti al rimprovero della coscienza, con il cuore rivolto all’ascolto della voce di Dio. Siamo cattivi e in cammino per convertirci al bene, un cammino disseminato di pericoli e di cadute, un cammino fatto di sofferenza verso la redenzione. Siamo pellegrini ed esuli, non siamo conformi nemmeno alla più piccola forma di perfezione, siamo persone bisognose di essere sempre perdonate e giustificate. Non c’è bene più grande per l’uomo che quello di riconoscersi peccatore e infinitamente distante dalla Luce, è da questa consapevolezza che inizia il cammino della redenzione, il buon cammino dell’anima penitente e redenta. Sapere di essere amati da Dio è forse l’unica possibilità di conservarsi davvero buoni e di amare sinceramente gli altri, questa disposizione interiore consiste nell’accettare di credere e di convertirsi, è una preziosa opportunità per maturare e per dirsi veritieri ed amanti della verità. Gesù con il suo Vangelo ha sempre esortato coloro che incontrava a rientrare in sé stessi e a riscoprire la vita interiore, è infatti dal mondo interiore che si perviene al mondo celeste, ad una coscienza netta e a un cuore puro.

L'etica delle creature

Voler bene a un animale è qualcosa che possono solamente le persone più belle e senza trascurare il rispetto nei confronti dei propri simili, la sensibilità degli animali dovrebbe muovere il cuore delle persone a considerarli nostri amici e fratelli piuttosto che oggetti ad uso e consumo del nostro meschino egoismo; gli animali hanno una loro psiche e sono capaci di affetto, di sincerità e di fedeltà, attributi che a volte si fatica a riscontrare negli esseri umani che forse a torto si ritengono superiori o per dirla alla maniera di Darwin ‘evoluti’. Le creature di Dio riflettono nell’ordine della finitezza le sue perfezioni, non rispettare le creature è l’equivalente del disprezzo nei confronti di Dio, della blasfemia; in Genesi le creature stanno al di sotto dell’uomo nella creazione, è l’uomo che dà loro a ciascuna il nome, dare il nome è segno di autorità ma non nel senso di dominio bensì di custodia amorevole e di responsabilità. Gli animali sono a servizio dell’uomo e noi per il bene che ci fanno dovremmo ringraziarli: ci sono cani che aiutano persone, che le soccorrono e addirittura salvano loro la vita in situazioni critiche come gli incidenti, gli smarrimenti o le calamità naturali, gli animali hanno proprietà psicoterapeutiche che favoriscono la remissione di certe patologie, il miglioramento dello stato di salute persino fisico di uomini, donne e bambini, sono nostri amici e noi siamo i loro o meglio dovremmo comportarci di conseguenza per il bene che da essi ci viene dato con assoluta abnegazione, a parte l’affetto, il cibo e le cure mediche. La personalità degli animali dipende molto dal nostro modo di relazionarci con loro, ci sono cani e gatti con una personalità benigna ed altri purtroppo squilibrata, in quanto noi siamo i loro formatori e per i loro gesti e comportamenti siamo noi a doverne rispondere ai nostri consanguinei; ci sono storie di cani che per le loro gesta è lecito definire eroi e benefattori del genere umano, ma altre di cani aggressivi che causano tragedie e la responsabilità è sempre della cattiva condotta dei padroni o della mancata custodia, o semplicemente della inciviltà e della maleducazione di certi individui. Ci sono storie terribili dove la perversità dell’uomo ci fa vergognare di appartenere alla nostra specie, poiché ad essere vittime di certi atti di crudeltà sono proprio i nostri amici animali; quei comportamenti deviati sono espressioni di un odio così grande di cui soltanto gli esseri umani sono capaci e questo fa riflettere molto sul fatto che le bestie feroci non sono quelle che abitano le aree selvatiche del nostro pianeta, piuttosto le aree urbane e civilizzate dove viviamo tutti in società. Amare le creature è un dovere cristiano, l’amore per le altre creature ci insegna l’amore per il prossimo, la convivenza civile e la solidarietà che ci rendono davvero persone degne di essere definite tali; ogni animale in un determinato ecosistema ha un ruolo specifico, è un tassello perfettamente incastonato in un ordine stabilito dalla natura, ogni animale è essenziale per l’equilibrio del cerchio della vita; gli animali nei loro habitat naturali mangiano altri animali per sopravvivere e garantire una continuità nel tempo alla propria specie, noi li mangiamo ma non dovremmo sentirci predatori, dovremmo sentirci amministratori onesti che uccidono e si alimentano con un criterio conservativo e non con un atteggiamento psicologico di dissennata distruttività; mangiare la carne è giusto ma occorre esercitare il lume della ragione e quella qualità specifica che ci distingue dalle bestie, cioè la moralità con annesse le virtù in favore della vita. Le creature a diversi gradi della loro fisiologia sono esseri senzienti capaci di sofferenza e meritano il nostro rispetto e la nostra compassione. Il Comandamento della carità riguarda anche gli animali e fare loro del male significa calpestarlo, commettere un peccato e offendere il Creatore che ci ha detto: ama il tuo prossimo. Le creature sono un riverbero dell’amore di Dio in questa realtà e poiché Lui è l’autore della vita, ama le sue creature e offenderle è un’offesa fatta alla sua infinita bontà. La bontà delle creature ci conferma quanto più sia buono Dio che le ha fatte e le fa sussistere in questo mondo.

Virtù salvifica è la compassione

Questi che seguono sono i versetti biblici che portano in sé la parola ‘compassione’, sono versetti presenti nei libri sia del vecchio che del nuovo Testamento, il loro significato è proprio di diverse mentalità talvolta contrastanti ed è Gesù che fa della compassione il vincolo più nobile.

Eso 2:6 L’aprì e vide il bambino: ecco, era un fanciullino che piangeva. Ne ebbe compassione e disse: «È un bambino degli Ebrei».

De 19:21 Il tuo occhio non avrà compassione: vita per vita, occhio per occhio, dente per dente, mano per mano, piede per piede.

De 25:12 tu le taglierai la mano e l’occhio tuo non dovrà averne compassione.

De 28:50 una nazione dall’aspetto feroce, che non avrà riguardo al vecchio né avrà compassione del fanciullo;

De 32:36 Perché il Signore farà giustizia al suo popolo e dei suoi servi avrà compassione; quando vedrà che ogni forza è svanita e non è rimasto né schiavo, né libero.

1Sam 15:3 Va’ dunque e colpisci Amalek e vota allo sterminio quanto gli appartiene, non lasciarti prendere da compassione per lui, ma uccidi uomini e donne, bambini e lattanti, buoi e pecore, cammelli e asini».

2Re 13:23 Alla fine il Signore si mostrò benevolo, ne ebbe compassione e tornò a favorirli a causa della sua alleanza con Abramo, Isacco e Giacobbe; per questo non volle distruggerli né scacciarli davanti a sé, fino ad oggi.

2Cr 30:9 Difatti, se fate ritorno al Signore, i vostri fratelli e i vostri figli troveranno compassione presso coloro che li hanno deportati; ritorneranno in questo paese, poiché il Signore vostro Dio è clemente e misericordioso e non distoglierà lo sguardo da voi, se voi farete ritorno a lui».

Ne 9:31 Però nella tua molteplice compassione, tu non li hai sterminati del tutto e non li hai abbandonati perché sei un Dio clemente e misericordioso.

Tob 8:17 Tu sei benedetto, perché hai avuto compassione dei due figli unici. Concedi loro, Signore, grazia e salvezza e falli giungere fino al termine della loro vita in mezzo alla gioia e alla grazia».

Giudit 2:11 Quanto ai ribelli, non abbia il tuo occhio compassione di destinarli alla morte e alla devastazione in tutto il territorio.

2Macc 3:21 Muoveva a compassione il pianto confuso della moltitudine e l’ansia tormentosa del sommo sacerdote.

2Macc 7:6 «Il Signore Dio ci vede dall’alto e in tutta verità ci dà conforto, precisamente come dichiarò Mosè nel canto della protesta: Egli si muoverà a compassione dei suoi servi».

Sal 36:21 L’empio prende in prestito e non restituisce, ma il giusto ha compassione e dà in dono.

Sal 36:26 Egli ha sempre compassione e dà in prestito, per questo la sua stirpe è benedetta.

Sal 68:21 L’insulto ha spezzato il mio cuore e vengo meno. Ho atteso compassione, ma invano, consolatori, ma non ne ho trovati.

Sap 11:23 Hai compassione di tutti, perché tutto tu puoi, non guardi ai peccati degli uomini, in vista del pentimento.

Is 27:11 I suoi rami seccandosi si spezzeranno; le donne verranno ad accendervi il fuoco. Certo, si tratta di un popolo privo di intelligenza; per questo non ne avrà pietà chi lo ha creato, né chi lo ha fatto ne avrà compassione.

Is 63:9 in tutte le angosce. Non un inviato né un angelo, ma egli stesso li ha salvati; con amore e compassione egli li ha riscattati; li ha sollevati e portati su di sé, in tutti i giorni del passato.

Ger 12:15 Allora, dopo averli strappati, avrò di nuovo compassione di loro e farò tornare ognuno al suo possesso e ognuno al suo paese.

Ger 16:5 Poiché così dice il Signore: «Non entrare in una casa dove si fa un banchetto funebre, non piangere con loro né commiserarli, perché io ho ritirato da questo popolo la mia pace – dice il Signore – la mia benevolenza e la mia compassione.

Ger 20:16 Quell’uomo sia come le città che il Signore ha demolito senza compassione. Ascolti grida al mattino e rumori di guerra a mezzogiorno,

Ger 30:18 così dice il Signore: «Ecco restaurerò la sorte delle tende di Giacobbe e avrò compassione delle sue dimore. La città sarà ricostruita sulle rovine e il palazzo sorgerà di nuovo al suo posto.

Ger 42:12 Io gli ispirerò sentimenti di pietà per voi, così egli avrà compassione di voi e vi lascerà dimorare nel vostro paese.

Lam 3:22 Le misericordie del Signore non sono finite, non è esaurita la sua compassione;

Ez 5:11 Com’è vero ch’io vivo, dice il Signore Dio, poiché tu hai profanato il mio santuario con tutte le tue nefandezze e con tutte le tue cose abominevoli, anch’io raderò tutto, il mio occhio non s’impietosirà, non avrò compassione.

Ez 7:4 Non s’impietosirà per te il mio occhio e non avrò compassione, anzi ti terrò responsabile della tua condotta e saranno palesi in mezzo a te le tue nefandezze; saprete allora che io sono il Signore.

Ez 7:9 Né s’impietosirà il mio occhio e non avrò compassione, ma ti terrò responsabile della tua condotta e saranno palesi in mezzo a te le tue nefandezze: saprete allora che sono io, il Signore, colui che colpisce.

Ez 8:18 Ebbene anch’io agirò con furore. Il mio occhio non s’impietosirà; non avrò compassione: manderanno alte grida ai miei orecchi, ma non li ascolterò».

Ez 9:10 Ebbene, neppure il mio occhio avrà compassione e non userò misericordia: farò ricadere sul loro capo le loro opere».

Ez 16:5 Occhio pietoso non si volse su di te per farti una sola di queste cose e usarti compassione, ma come oggetto ripugnante fosti gettata via in piena campagna, il giorno della tua nascita.

Ez 24:14 Io, il Signore, ho parlato! Questo avverrà, lo compirò senza revoca; non avrò né pietà, né compassione. Ti giudicherò secondo la tua condotta e i tuoi misfatti». Oracolo del Signore Dio.

Ez 39:25 Perciò così dice il Signore Dio: Ora io ristabilirò la sorte di Giacobbe, avrò compassione di tutta la casa d’Israele e sarò geloso del mio santo nome.

Os 1:6 La donna concepì di nuovo e partorì una figlia e il Signore disse a Osea: «Chiamala Non–amata, perché non amerò più la casa d’Israele, non ne avrò più compassione.

Os 11:8 Come potrei abbandonarti, Efraim, come consegnarti ad altri, Israele? Come potrei trattarti al pari di Admà, ridurti allo stato di Zeboìm? Il mio cuore si commuove dentro di me, il mio intimo freme di compassione.

Os 13:14 Li strapperò di mano agli inferi, li riscatterò dalla morte? Dov’è, o morte, la tua peste? Dov’è, o inferi, il vostro sterminio? La compassione è nascosta ai miei occhi.

Gioe 2:18 Il Signore si mostri geloso per la sua terra e si muova a compassione del suo popolo.

Zac 1:16 Perciò dice il Signore: Io di nuovo mi volgo con compassione a Gerusalemme: la mia casa vi sarà riedificata – parola del Signore degli eserciti – e la corda del muratore sarà tesa di nuovo sopra Gerusalemme.

Zac 1:17 Fa’ sapere anche questo: Così dice il Signore degli eserciti: Le mie città avranno sovrabbondanza di beni, il Signore avrà ancora compassione di Sion ed eleggerà di nuovo Gerusalemme».

Mal 3:17 Essi diverranno – dice il Signore degli eserciti – mia proprietà nel giorno che io preparo. Avrò compassione di loro come il padre ha compassione del figlio che lo serve.

Mt 9:36 Vedendo le folle ne sentì compassione, perché erano stanche e sfinite, come pecore senza pastore.

Mt 14:14 Egli, sceso dalla barca, vide una grande folla e sentì compassione per loro e guarì i loro malati.

Mt 15:32 Allora Gesù chiamò a sé i discepoli e disse: «Sento compassione di questa folla: ormai da tre giorni mi vengono dietro e non hanno da mangiare. Non voglio rimandarli digiuni, perché non svengano lungo la strada».

Mc 1:41 Mosso a compassione, stese la mano, lo toccò e gli disse: «Lo voglio, guarisci!».

Mc 8:2 «Sento compassione di questa folla, perché già da tre giorni mi stanno dietro e non hanno da mangiare.

Lc 7:13 Vedendola, il Signore ne ebbe compassione e le disse: «Non piangere!».

Lc 10:33 Invece un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto lo vide e n’ebbe compassione.

Lc 10:37 Quegli rispose: «Chi ha avuto compassione di lui». Gesù gli disse: «Va’ e anche tu fa’ lo stesso».

Fili 2:1 Se c’è pertanto qualche consolazione in Cristo, se c’è conforto derivante dalla carità, se c’è qualche comunanza di spirito, se ci sono sentimenti di amore e di compassione,

Eb 5:2 In tal modo egli è in grado di sentire giusta compassione per quelli che sono nell’ignoranza e nell’errore, essendo anch’egli rivestito di debolezza;

Giac 5:11 Ecco, noi chiamiamo beati quelli che hanno sopportato con pazienza. Avete udito parlare della pazienza di Giobbe e conoscete la sorte finale che gli riserbò il Signore, perché il Signore è ricco di misericordia e di compassione.

Giuda 23 altri salvateli strappandoli dal fuoco, di altri infine abbiate compassione con timore, guardandovi perfino dalla veste contaminata dalla loro carne.

L'alchimia del web

Per violare un sistema agli albori del web era sufficiente TELNET (l’applicazione del DOS per comunicare con i sevizi on-line dei computer), l’indirizzo IP e una porta anche tra le principali come la numero 80, o preferibilmente una backdoor e si entrava, al presente nell’era del web 2.0 la questione si è fatta molto più complicata e violare una macchina da internet è quasi impossibile se non si utilizzano software avanzati e strategie particolarmente sofisticate; i cracker sono quegli informatici di basso profilo che ad esempio rubano dati o fabbricano virus, mentre gli hacker sono gli informatici che seguono un codice etico simile a quello cavalleresco e perseguono i veri criminali digitali, quelli che mettono a rischio la sicurezza informatica dei comuni utenti della rete. Gli hacker negli anni ’80 e negli anni ’90 erano coloro che violavano le reti di scambio nascoste dei pedofili e ne distruggevano il materiale, e sono coloro che attualmente testano con la loro attività la tenuta dei sistemi e favoriscono l’implementazione del web e della sicurezza collettiva nel mondo virtuale. All’inizio il web non era come oggi, quasi tutto si sviluppava in chiaro a livello alto e la struttura della rete era pressoché orizzontale, con il trascorrere del tempo e della molteplicità di contenuti e informazioni il web si è sviluppato in senso verticale e profondo, a vari livelli e i delinquenti possono navigare nel deep web esercitando liberamente e fuori dall’attenzione comune e superficiale le loro losche operazioni; per gli hacker ha poco senso entrare nel profondo e rovinare certi ambienti digitali spregevoli con esplicite accezioni malvagie, è sufficiente avere il buon senso di non praticare quel mondo sommerso e iniquo, dove si può incappare in letali infezioni virali o addirittura nella giustizia penale. Certo materiale non deve essere cercato, non deve essere visionato e deve essere distrutto fino all’ultimo bit per non favorire la perversione di certi individui o addirittura un vero e proprio mercato dove gira parecchio denaro che finisce nelle tasche dei peggiori malviventi, che valutano la vita umana e la sua dignità come se fosse immondizia; la democrazia è un connotato fondamentale del web e deve rimanerlo, il web deve restare libero e le sue fonti indipendenti ma la legalità è altrettanto importante, quindi è necessario favorire una cultura informatica conforme ai dettami della moralità, è necessario perseguire i crimini proprio come nel mondo reale ricercando il mantenimento dell’ordine e un autentico progresso all’insegna del bene comune e della salute psicologica delle persone. Internet esente da qualsiasi forma di monopolio, ma nel rispetto dei diritti umani e della libertà personale: è un ideale giusto a cui tendere, da cui prospettare il futuro.

La calunnia, semente del diavolo

Questi che seguono sono i versetti biblici che portano in sé la parola ‘calunnia’, sono versetti che appartengono quasi tutti alla letteratura sapienziale, il loro significato è alquanto ovvio e non constano di interpretazioni.

Sal 14:3 non dice calunnia con la lingua, non fa danno al suo prossimo e non lancia insulto al suo vicino.

Sal 30:14 Se odo la calunnia di molti, il terrore mi circonda; quando insieme contro di me congiurano, tramano di togliermi la vita.

Sal 100:5 Chi calunnia in segreto il suo prossimo io lo farò perire; chi ha occhi altezzosi e cuore superbo non lo potrò sopportare.

Prov 10:18 Placano l’odio le labbra sincere, chi diffonde la calunnia è uno stolto.

Prov 13:5 Il giusto odia la parola falsa, l’empio calunnia e disonora.

Prov 16:28 L’uomo ambiguo provoca litigi, chi calunnia divide gli amici.

Sir 19:15 Interroga l’amico, perché spesso si tratta di calunnia; non credere a ogni parola.

Sir 26:5 Tre cose teme il mio cuore, per la quarta sono spaventato: una calunnia diffusa in città, un tumulto di popolo e una falsa accusa: tutto questo è peggiore della morte;

Sir 51:6 Una calunnia di lingua ingiusta era giunta al re. La mia anima era vicina alla morte, la mia vita era alle porte degli inferi.

Mc 7:22 adultèri, cupidigie, malvagità, inganno, impudicizia, invidia, calunnia, superbia, stoltezza.

Ap 2:9 Conosco la tua tribolazione, la tua povertà – tuttavia sei ricco – e la calunnia da parte di quelli che si proclamano Giudei e non lo sono, ma appartengono alla sinagoga di satana.

Il ricordo dei nostri morti

Quando la morte bussa alla porta di casa nostra, o, passando accanto, ci rapisce una persona cara, provoca nel cuore sofferenza, smarrimento, lutto. E si affacciano alla mente interrogativi sul senso della vita; e affiorano domande sull’aldilà, sul misterioso paese della morte. E non è facile trovare risposte.

Un giorno un bambino, a cui era morto il nonno, mi chiese: “Che faccia ha la morte?”. Preso alla sprovvista, mi vennero agli occhi le raffigurazioni della morte che avevano impressionato me da bambino: lo scheletro, il teschio, la falce. Dopo un attimo di esitazione risposi: “La morte non ha faccia, ma di volta in volta ha la faccia delle persone che muoiono. Oggi, la morte ha preso la faccia del nonno”. Non so quanto il bambino abbia potuto capire. Credo però che chiunque abbia vissuto l’esperienza della morte di una persona cara, sa che in quell’occasione la morte ha assunto il volto di colei o di colui che ci ha lasciati. E non è un volto bello. Quando ci fermiamo a fissare il volto, sigillato dalla morte, di una persona che abbiamo amato, sentiamo che quella persona non è più lì. Davanti ai nostri occhi è rimasto solo un freddo involucro, che porta i segni e le tracce della persona che abbiamo conosciuto. E dove è andata? E’ approdata al paese della morte da cui nessuno mai è tornato a dirci niente. Ed è un paese che ci fa paura, a volte terrore, anche se tutti vi siamo incamminati. Eppure il paese della morte non può essere la nostra meta ultima. Ognuno di noi sente, profondo, il desiderio che la vita continui, e nutre la speranza che la nostra Patria sia altrove, oltre la morte. Questo desiderio è solamente una idealità per patetici sognatori? O è qualcosa che ha un fondamento solido? L’unico modo per entrare in comunicazione con i defunti è la preghiera di suffragio o l’invocazione tramite la mediazione di Cristo e della Madonna, tutti gli altri metodi sono illeciti e aprono la porta al mondo del demoniaco: si prega per i morti che debbono espiare le proprie colpe e si pregano i beati, cioè coloro che sono in Paradiso. Qualsiasi modalità contraria alla virtù della fede e alla legge di Dio è ‘abominio’ o ‘abominazione’ per esprimersi con i termini della Sacra Scrittura. Chi interviene nelle pratiche occulte o medianiche finalizzate all’evocazione e all’interrogazione dei morti, sono sempre e soltanto i demòni e i dannati loro succubi, lo fanno per distoglierci dalla verità così da nuocere alle nostre anime. Il cristiano prega invocando il nome del Signore, prega con le preghiere della tradizione e coltiva una fede sincera nella vita oltre la morte, nella risurrezione di Gesù. La vita non finisce con la morte, la vita è un cammino per prepararsi ad essa in prospettiva della vita eterna: la vita è messa a buon frutto nell’osservanza dei Comandamenti di Dio, la vita è veramente vita se si ama Dio e il prossimo. Questa che segue è una preghiera composta da tre giaculatorie che racchiude in sé il senso della morte nel cuore del cristiano, detta anche preghiera della buona morte è un ausilio per affrontare il passaggio da questo mondo all’altro:

Gesù, Giuseppe, Maria vi dono il cuore e l’anima mia; Gesù, Giuseppe, Maria assistetemi nell’ultima agonia; Gesù, Giuseppe, Maria spiri in pace con voi l’anima mia.

L'età della mela verde

I giovani sono intelligenti e sensibili, hanno un grande bisogno di sentirsi amati e accolti, li ascolto ovunque e il loro mondo è diverso da quello degli adulti: è una grande responsabilità quella che hanno i grandi nei loro confronti, devono formare le coscienze a valori che sono in contrasto con la mentalità della società attuale; nell’età della ragione tutti possiedono la capacità di distinguere il bene dal male e di compiere scelte in piena responsabilità, consci delle conseguenze per sé e per gli altri. L’educazione fondamentale avviene nell’ambito della famiglia e i genitori debbono volere il bene dei loro figli, ma non dando le cose o imprimendo nelle loro menti l’idea che certe questioni siano importanti a discapito di valori che formano la persona a comportarsi in modo positivo; dare l’esempio è il metodo educativo più efficace, perché l’imitazione nei giovani è qualcosa di naturale e spontaneo. Sentirsi amati è la via maestra per imparare ad amare, se ci si sente amati rispondere con la gratitudine e l’amore è qualcosa che viene da sé senza alcuna forzatura: l’amore è il metodo educativo veramente conforme alle più sincere aspirazioni del cuore umano, l’amore è rispetto, stima e considerazione benevola, la sensibilità dei fanciulli e dei giovani lo percepiscono negli adulti a cominciare dai propri genitori, i piccoli ci guardano e noi dobbiamo esprimerci conformemente alle loro aspettative. Hanno il cuore puro esente da malizia e tante possibilità di futuro che li rendono preziosi e degni delle più nobili attenzioni, la parola è il veicolo del cuore e con la parola si convincono le anime a seguire certe vie piuttosto che altre, una proposta educativa a misura dello spirito umano è una proposta che verte su tre aspetti: la conoscenza di sé, la conoscenza degli altri, la conoscenza di Dio. Una persona ben formata a certi valori positivi è una persona che ha acquisito delle conoscenze in vari ambiti e ha esercitato la propria libertà per compiere scelte giuste, conformi allo spirito umano: se al proprio bambino e alla propria bambina si insegnano le tradizionali preghiere cristiane e li si invita a recitarle con costanza, gli si fa un bene immenso al presente e nell’avvenire. Occorrerebbe rieducare gli adulti prima di dargli la possibilità di educare i piccoli e i ragazzi, nella società forse è meglio tentare di rieducare per correggere i grandi piuttosto che dare messaggi scriteriati e favorire così un cattivo sviluppo della psicologia infantile e adolescenziale; gli adulti di oggi sono deficitari in quanto a maturità morale e spirituale, non hanno solide fondamenta, vacillano e sono incerti… ma non sono tutti uguali, c’è il meglio e il peggio un po’ dappertutto: una linea sottile che divide le buone coscienze da quelle cattive: amare per educare persone buone è l’unica cosa sensata che va a beneficio della comunità e non soltanto del singolo individuo. Una persona cattiva che si sente perdonata ha maggiori possibilità di cambiare e di diventare buona. Una persona che si sente giudicata e disprezzata continuerà ad avere un cuore indurito e impermeabile all’amore. Amare nei fatti è l’unica proposta educativa seria e veramente efficace per formare le giovani generazioni, contribuendo ad un mondo adatto ad essere la casa ospitale e sicura per l’intera umanità. L’amore è una forza vitale e costruttiva, senza amore e senza le altre virtù la civiltà diventa un ricettacolo di forze ostili all’uomo, di negatività fuori controllo, l’ordine e la pace vengono fagocitate dalla violenza e dall’egoismo, questa tendenza si chiama pulsione di morte o autodistruttività: io la chiamo convulsione satanica. Nel fanciullo ci sono già le forze del male sopite e nascoste sotto una patina di innocenza, il bene va lodato e il male va biasimato, semplicemente con la parola buona, con un atteggiamento mansueto e rispettoso ma al contempo severo e autorevole si educa l’anima del fanciullo, si dà una forma bella a quei vasi di creta tanto fragili che sono le nostre vite, per essere esatti la nostra vita interiore; con la pietra filosofale dell’educazione si trasforma il vile piombo in nobile oro, l’alchimia non era esattamente una pseudoscienza, era quella scienza dell’uomo che si proponeva la sua ascesa spirituale tramite un percorso fatto di allegorie e metafore, l’umanesimo tra scienza e filosofia. Il pulcino nel nido deve essere nutrito per crescere e diventare forte e questo è amore dato, ricevuto e ricambiato, quando diventa abbastanza grande si lancia nel vuoto e inizia il primo volo, non ha più bisogno di coloro che lo hanno protetto e l’amore dei genitori diventano le sue ali: è la missione di coloro che educano ed è una grande responsabilità nei confronti del Creatore, perché i figli non sono una proprietà di cui possiamo disporre a nostro piacimento. Nel Vangelo è scritto: “Guardatevi dal disprezzare uno solo di questi piccoli, perché vi dico che i loro angeli nel cielo vedono sempre la faccia del Padre mio che è nei cieli”. (Mt 18:10) Fare del male ai bambini è fare del male a Dio, guardiamoci da una cattiva educazione che conduca una persona al male, al disordine morale, all’egoismo spietato, guardiamoci dal fare del male alle anime innocenti corrompendole: adeguarsi alla mentalità del mondo non è da cristiani, si deve avere il coraggio di andare controcorrente anche se costa caro.

Il mondo dei gatti e la loro sapienza

Harry era un giovane gatto nero che abitava in una sperduta e antica abbazia, dove vissero e pregarono monaci silenti, nelle campagne fredde e buie a nord della contea di Evengard; la sua abituale attività era lo studio delle discipline che si occupavano degli esseri umani, quelle creature arroganti e prevaricatrici da cui si era allontanato per preservare integro il lume della ragione. Harry aveva compreso studiando la psicologia umana di come le attitudini peggiori di molti animali bruti convivessero nella mente e nel cuore degli umani; il suo tempo era prevalentemente dedicato ad approfondire quell’istinto demoniaco che porta i membri di una stessa specie a sbranare avidamente i propri simili. Gli uomini si divorano tra loro perché ciascuno di essi non recepisce il valore dell’altro e sovrastima la propria persona e i propri bisogni, insomma ciò che intende come la sua felicità: la chiave di interpretazione è dentro l’ego malato dell’individuo, dentro il suo amor proprio; Harry fu perseguitato a causa della sua schietta sincerità in quanto i discorsi che faceva rivelavano senza ombra di dubbio l’ipocrisia degli uomini e la loro pusillanimità: sono capaci di prendersela solamente con i gatti più deboli, con coloro che non possono difendersi o avvalersi dell’aiuto di qualche anima buona e pia. Nella società dei gatti non accade mai che un individuo nuoccia al proprio consanguineo, i ruoli sono stabiliti in modo civile e incruento, come nel resto del mondo delle bestie; Harry comprese dalla lettura di un piccolo libriccino la dissociazione mentale degli uomini, la loro totale incoerenza e falsità: questo libriccino che a torto tanti di loro considerano un’opera di fantasia per sciocchi moralisti che non realizzano una fondamentale verità, e cioè che la coscienza morale è un costrutto della mente, una mera illusione dettata dalle convenzioni del tempo e dall’educazione religiosa, tanto fallace quanto deleteria; questo semplice libriccino è il Vangelo. Harry lesse il Vangelo senza pregiudizi e con attenzione, cogliendone la bellezza, proponendolo così alla società felina che lo accolse con un certo sospetto, considerato che proveniva dalla società di quelle creature balorde che sono gli uomini; Harry spiegò che il Vangelo conteneva una attraente proposta di vita, ma non soltanto; il Vangelo affermava senza alcuna contraddizione che Dio ama le sue creature e desidera il loro bene, ma anche che la vita è dono di Dio è porta in sé una componente sacrea. Ai gatti piacque talmente tanto che decisero di perdonare gli uomini per la loro innata cattiveria nei confronti delle creature più deboli e bisognose, ed Harry poté quindi dimostrare scientificamente che dagli uomini può procedere anche il bene, il bello e il vero in quanto non tutti sono uguali, ma ci sono anche i giusti che militano dalla parte di quel Dio che il Vangelo chiama amore, compassione e misericordia: c’è una medicina alla pazzia umana, questa medicina è il Vangelo dei gatti, animali onesti e affettuosi. In terra di Evengard si accese una luce, una luce perpetua che rifulse nella sensibilità delle coscienze… ed Harry finalmente conobbe l’uomo.

Video inquietanti dall'origine ignota

Sulla piattaforma youtube e in altri ambiti della rete vengono caricati video e foto che hanno per tema centrale l’inspiegabile e l’ignoto, addirittura ciò che disturba la sensibilità; molti non riescono ad identificare la natura delle immagini, il metodo di acquisizione e altro, le didascalie e i commenti parlano di fantasmi, alieni o imprecisati fenomeni paranormali, in realtà gli autori sono sempre i medesimi e cioè, per usare le parole di san Paolo nella sua epistola: “La nostra battaglia infatti non è contro creature fatte di sangue e di carne, ma contro i Principati e le Potestà, contro i dominatori di questo mondo di tenebra, contro gli spiriti del male che abitano nelle regioni celesti”. (Ef 6:12) Alcune immagini ritraggono spettri fatti di ombra o di luce, figure grottesche dalle sembianze antropomorfe che si spostano veloci come animali in corsa, figure inquietanti di uomini, donne o bambini dai lineamenti del volto spaventevoli, figure di creature alate dall’aspetto animalesco che richiamano le rappresentazioni classiche del gotico, o stili artistici più prossimi alla nostra epoca, visivamente riconducibili a quelle entità malefiche comunemente definite con il termine demòni. Le sequenze video e le immagini sono autentiche, acquisite da dispositivi digitali di ripresa che registrano dallo spazio fisico reale, dalla nostra dimensione spaziale; non sono artefatti che vengono realizzati con tecniche cinematografiche, anche tra le più avanzate e sofisticate: è materiale foto/video autentico catturato dal mondo reale, quel mondo in cui ci muoviamo tutti, non è finzione… anche se è bene ricordare che i demòni sono maestri di inganno e di falsificazione; nel suo esercizio l’intelligenza esige discernimento e razionalità, per una analisi coerente della questione e di ciascuno dei suoi dettagli. Questa frontiera tra la dimensione fisica e la dimensione spirituale ci pone dinnanzi ad una serie di interrogativi, tra cui questo: che cosa si intende per spirito disincarnato o esente dal legame con la materia? ma anche ad un altro dilemma fideistico: esiste il diavolo? ed inoltre: qual è la sua concreta attività nei confronti del mondo umano e di ogni singolo uomo? Contro questi nemici invisibili le armi efficaci per difendersi sono la preghiera cristiana e la vita in grazia di Dio, nient’altro. Aggiungo come conclusione al breve discorso questo brano tratto dal Nuovo Testamento, dalle Lettere cattoliche: “Ma voi, carissimi, costruite il vostro edificio spirituale sopra la vostra santissima fede, pregate mediante lo Spirito Santo, conservatevi nell’amore di Dio, attendendo la misericordia del Signore nostro Gesù Cristo per la vita eterna”. (Giuda 20,21)

Le ragioni del perdono

La preghiera gradita al Cielo è il perdono, una preghiera senza compassione per il proprio simile è lettera morta, è come quando si leggono le sacre Scritture illudendosi di trovarvi una frase o un discorso che il Signore ci rivolge personalmente… e invece ci specchiamo nei nostri desideri, come nel più deleterio narcisismo; pregare è molto semplice, ad esempio nei momenti bui e critici della vita è sufficiente dire con convinzione: “Signore aiutami ad amarTi e a fidarmi di Te”, oppure: “Signore perdonami”, o anche: “Signore liberami”. La Parola di Dio afferma che dalle creature si deduce infallibilmente l’esistenza del Creatore e la sua assoluta benignità; la Parola di Dio esprime con questa frase la trascendenza di Dio, la sua inconoscibilità: “Il Signore abita una luce inaccessibile”. Principio di sapienza è il timore di Dio che ci allontana dal peccato e ci preserva dagli sbandamenti e dalle cadute, è una virtù cristiana fondamentale che ci rende previdenti nei riguardi della giustizia di Dio, del suo giudizio, della condanna o della salvezza: è una virtù che ci aiuta a fare le scelte giuste e oneste nella sfera spirituale e morale, proprio come la prudenza che ci rende capaci di discernere perfettamente, o quanto più possibile perfettamente, il bene dal male, di conseguenza la salute della nostra anima, per un vivere civile a misura delle nostre autentiche, profonde e benevoli aspettative, una società che rispetti l’uomo e la sua libertà, che lo metta al centro di tutte le sue dinamiche. Per vivere giusti è necessario perdonare, se non si decide di perdonare si vive condizionatamente nell’ingiustizia, capaci di qualsiasi ingiustizia contro il prossimo; per essere giusti nei confronti di Dio che ci ha tratti dal nulla all’esistenza, la sua Parola di verità ci comanda di perdonare sempre e a tutti, non con vaniloqui ma con azioni concrete che procedono da un cuore sinceramente convertito: il cambiamento passa dalla volontà dell’individuo rivolta al bene degli altri e non soltanto al proprio, in una logica di parità, di eguaglianza. Questa prassi rivela la virtù della giustizia a cui il cristiano è chiamato, a cui sono chiamate le persone di buona volontà. Le virtù sono una forza vitale di cambiamento, di rinnovamento spirituale, tutto ciò che le contraria è per la morte, è per il maligno, è l’affermarsi del nulla nel mondo. Perdonare è donare per la vita, è donare per il prossimo, è dare la vita e non la morte. Perdonare è l’atto supremo che Gesù fece sulla Croce, è l’atto redentivo che li compendia tutti, proprio sulla Croce. La Croce di Cristo è il segno e il simbolo, quindi esplicito o implicito, del perdono che salva con la libertà dell’amore e libera dall’odio mortifero e dalla sua schiavitù che opprime. Se vuoi un mondo migliore e un al di là di pace e beatitudine con Dio, non puoi non perdonare, è un atto benevolo del tuo cuore imprescindibile da qualsiasi altro, è un atto di vero amore che nobilita. Perché domandare perdono? perché è quando si riceve il perdono da parte del Signore, il momento in cui si viene liberati da satana e quindi salvati: nel mondo invisibile dello spirito, nel mondo soprannaturale, nella realtà dell’anima immortale… anche per coloro che non credono la realtà è imprescindibile.

La porta della Croce

La porta del Regno è stata aperta da Gesù sulla Croce, è stata aperta per ogni anima creata dal sacrificio di Gesù sulla Croce e dalla sua risurrezione, nessun anima è stata esclusa o dimenticata, nemmeno quella del peggior peccatore sulla faccia della terra… se scegliesse di redimersi dalla sua impenitenza con un atto di buona volontà; la Croce sul monte calvario è stata segno di contraddizione, la Croce ha reso palesi i pensieri, anzi i segreti del cuore di ciascuno, il paradigma di questa discriminazione sono i due uomini condannati alla stessa pena di Gesù, entrambi crocifissi assieme a Lui, essi rappresentano l’intera umanità. Chi domanda la salvezza della propria vita con sarcastico scherno e miscredenza, chi accetta l’inevitabile destino guardando l’innocente che soffre a causa della malvagità degli uomini, guardando all’Agnello senza macchia immolato per pagare il prezzo delle nostre anime, con fiducioso abbandono e compassione. Quei due uomini non erano ladri di polli, erano probabilmente rapinatori e assassini di lunga data che la giustizia dei romani aveva condannato alla morte più infamante, quella riservata ai peggiori delinquenti e agli schiavi.

« Se sei chi dici di essere, salva Te stesso e anche noi ».

« Noi per i nostri crimini giustamente siamo condannati a questo supplizio, Lui invece non ha fatto niente di male ».

« Gesù, ricordati di me quando sarai nel Tuo Regno ».

« In verità, in verità ti dico: oggi sarai con me in Paradiso ».

Pater noster ...sed líbera nos a Malo

Ci sono edifici e territori estesi infestati dai demòni, persone malefiche che appartengono a loro più o meno consapevolmente (dai frutti si conosce la pianta), e manifestazioni inspiegabili con una evidente componente diabolica, fenomeni che provocano innanzitutto un danno spirituale e morale alle persone, ma talvolta anche un danno fisico; qualcuno si domanda il perché della conversione a Dio e alla preghiera, il perché andare in chiesa, il perché approfondire la fede e praticare le virtù, il perché vivere con coerenza una vita cristiana, vivere in grazia di Dio: per difendersi dal male, e da quel male che oggigiorno molti negano il cui nome è satana. Se vuoi essere perdonato dal Signore per le tue colpe, innanzitutto esaminati, accusati e pentiti, coltiva una buona coscienza, una coscienza sensibile che con le lacrime del pianto lavi e purifichi il tuo cuore; se vuoi essere perdonato dal Signore per le tue colpe, perdona con sincerità e senza restrizione alcuna le persone che ti fanno del male, benedicile e invoca su di esse la misericordia, prega per loro, insomma per quanto sia difficile rispondi al male con il bene; se vuoi essere liberato dai demòni invoca la Madonna con il suo rosario, e custodisci puro il tuo cuore allontanandolo da ogni malizia, vivi la castità nella condizione in cui le scelte o il destino ti hanno posto e sii perseverante. Combattere contro gli spiriti del male è molto impegnativo, la mente e la tentazione sono rispettivamente il campo di battaglia e le sue modalità di svolgimento; occorre sapere che da questo combattimento non ci si può sottrarre perché la vita è una prova di fedeltà a Dio, con le prove Dio vaglia il nostro cuore e ci rende degni di sé nella carità e nella compassione al nostro prossimo; non si può disertare il combattimento, risollevarsi dopo una caduta è progredire, disertare è arrendersi al maligno nemico, significa consegnarsi a lui, passare dalla sua parte per diventare suoi strumenti e così farsi usare per i suoi progetti e le sue perverse macchinazioni. Quello che gli uomini cattivi o il demonio con la loro complicità, oppure direttamente, possono fare in questo mondo è permesso da Dio, ma i giusti sanno che tutto concorre al bene di coloro che lo amano: Dio si ama nella preghiera fatta con il cuore e con le espressioni dell’amore nei confronti del nostro prossimo, il santo rosario è pratica perfetta e la coerenza di vita richiede azioni coerenti con l’etica del Vangelo.

Suppliche

Dalla morte improvvisa, liberaci Signore Gesù.

Dalle insidie e dalla malizia del diavolo, liberaci Signore Gesù.

Dalla morte eterna, liberaci Signore Gesù.

Fiducioso abbandono in Dio

Tre pensieri di un autore poco conosciuto che esprimono al meglio i sentimenti dell’anima benigna che ama il Signore e pone in Lui la sua fiducia, che dà a Lui il proprio cuore con filiale abbandono nella preghiera.

“Pensare sempre e solo al Signore, lasciando che Egli pensi a noi”.

“E se ci sforzeremo di servirlo sempre non con timore servile dei castighi, ma per amore, con un amore sempre più grande, le croci diventeranno lievi”.

“Noi sappiamo che quando siamo in grazia di Dio e desideriamo di fare in tutto la sua santa volontà, nulla può accaderci che non sia da Lui previsto, voluto, permesso per il nostro maggior bene oltre che per la sua gloria e tutto, croci e consolazioni, aridità e fervore, dolori e gioie, tutto è misurato da Lui con quello stesso suo infinito Amore che lo ha portato a farsi uomo come noi, a soffrire con noi e per noi, a morire per noi (per me) in Croce e che lo obbliga a restare con noi per sempre nella santissima Eucaristia”.

Eden e la caduta non sono un mito

L’antropologia studia l’uomo come fenomeno dell’evoluzione naturale, della selezione tra le migliori caratteristiche fisiologiche e psichiche nel tempo, come passaggio ad un umano capace di progredire verso il meglio, verso un paradigma di perfezione, è un vecchio retaggio ideologico che appartiene alla concezione eugenetica; in realtà l’umanità discende da una antica condizione di perfezione materiale, spirituale e metafisica che nella teologia cristiana viene definita con le espressioni “vita di grazia” o “comunione con Dio”. Noi non andiamo verso la perfezione della nostra stirpe, ma procediamo per generazioni da un decadimento della nostra condizione originaria verso la morte eterna, che non è soltanto quella corporea ma soprattutto quella dell’anima: malattia, vecchiaia e morte accomunano ogni creatura umana, nessuno può fuggire alla legge implacabile della mortalità. Il peccato originale sembra per molti una favoletta, mentre chi ci insegna fin dalla scuola primaria che l’uomo è un animale più sviluppato il cui parente prossimo è la scimmia, può vantarsi di possedere le chiavi della scienza. La scienza non sa dare una risposta soddisfacente all’interrogativo sull’origine della specie umana, offre teorie che possono essere approfondite, corrette o addirittura smentite: una saggia proposizione è che le scienze interessate all’uomo e al suo mistero sono discipline sempre in ricerca e non vivono di verità assolute e incontestabili, ma contribuiscono grazie all’intelligenza umana ad avvicinarsi ad esse. Qualcosa che ha danneggiato l’anima dell’uomo ha indirettamente danneggiato anche la sua natura ‘animale’ e ‘transitoria’, qualcosa che per tutte le generazioni si è propagato ad ogni persona umana e ovunque, qualcosa di misterioso ma estremamente evidente e innegabile come l’iniquità, il peccato, il male… un germe di impura corruzione che ognuno porta in sé. Il male procede dal mondo spirituale e si propaga nel mondo materiale, di cui facciamo parte anche noi: la natura umana è decaduta, è inferma. Guarire l’anima è guarire l’uomo nella sua integralità, salvarlo dalla sua perdizione: come è possibile questo? convertendosi al Signore e alla sua Legge, combattendo una battaglia etica per l’affermazione del bene nel proprio cuore, rinunciando al peccato di cui il diavolo è l’istigatore, liberandosi dalle catene della schiavitù con le lacrime del pentimento e il dolore sincero per aver fatto del male, il proposito di amare che significa cambiamento nella perseveranza, perché l’amore non fa del male al prossimo e riassume in pienezza la volontà del Signore per il nostro bene, temporale ed eterno, è il suo prioritario Comandamento. Tutto quello che compendia l’amore equivale alla Verità rivelata, che molti e per molti secoli hanno cercato con grande impegno, allo scopo di dare delle risposte ai fondamentali interrogativi sull’esistenza terrena e sul suo destino.

Selezione di haiku n°005

Haiku (del medesimo autore e apologeta)

V° – Antologia di metafore tra la natura e il mondo interiore

Luce sono i pensieri benevoli

le lucciole sono insetti che nel buio

rappresentano il fascino del mistero

Non c’è altro del tempo

che non sia già accaduto o accada

l’avvenire forse non esiste ancora

Riconoscere lo spirito nella materia

lo studio e la preghiera sono espressioni

della bellezza di un’anima longeva

Distesa sul prato una persona

nel riposo che ritempra dalla fatica occorsa

aspetta di rialzarsi per ricominciare

La visione da lontano cambia

una prospettiva attraverso la sabbia del deserto

i miraggi non si catturano

Quel che si possiede accontenta

non possedendo ciò che ruba il cuore

la libertà è anche povertà

L’acero rosso riverbera di autunno

cadono le foglie dopo l’estate trascorsa veloce

a un tempo dopo tempo

Dimentico anche l’essenziale che trasforma

sulle colline che guardano la vasta pianura

è triste ricordare senza amare

Le pagine del libro antico

scritto nella vita rigogliosa della madre terra

sono consolazione per chi piange

Significa immortalità il vetusto cipresso

accanto ai cimiteri dice che la morte

è la porta del Paradiso

Non farsi delle illusione

nel convincersi che tutto sia per sempre

finisce con il tesoro dell’amore

La nascita dei mansueti caprioli

annuncia un’altra età e un’altra generazione prospera

siamo tutti creature di Dio