Si deve educare alla preghiera

Quando insegniamo ai nostri figli le preghiere fondamentali del cristiano facciamo loro un bene immenso, anche la consacrazione all’Immacolato Cuore di Maria ha un grande valore perché affidando i nostri figli alla Madonna li mettiamo nelle sue mani e Lei con la sua intercessione li soccorre, li aiuta e li protegge. L’atto di consacrazione a Maria è anche un esorcismo che libera dai condizionamenti di satana, che ci difende da satana. Le iniziative del Cielo e quindi le sue azioni nei nostri confronti incominciano quando qualcuno sulla terra prega con il cuore, seriamente e con fede, la preghiera è la chiave che apre tutte le porte, è la chiave che riempie di senso la vita, è la chiave per entrare nella vita.

COMMENTO ALLA PREGHIERA DEL SIGNORE

Padre nostro che sei nei cieli, [abbiamo un Padre che è ovunque, che abita una luce inaccessibile, nascosto e che vuole essere cercato, soprattutto presente nella Santissima Eucaristia ma anche nei nostri cuori e tra di noi siamo tutti fratelli e sorelle, il Signore è padre buono, provvido, che perdona e compassionevole] sia santificato il tuo Nome, [si deve rendere onore e culto alla persona di Dio perché Egli è per noi il bene più importante, lo è in se stesso e per ciascuno di noi, il nome indica la persona e la sua vera essenza, santificare significa riconoscerne la dignità e il valore, avere nel cuore il nome di Dio prima che sulle labbra significa accogliere la grazia che gli è propria e ci offre] venga il tuo regno, [il regno di Dio è la vita intima in comunione con Lui e con il prossimo, è la carità reciprocamente vissuta, quaggiù e in Paradiso, siamo tutti in attesa di questo regno promesso da Cristo e che contribuiamo ad edificare da subito con il nostro amore e la fedeltà ai Comandamenti] sia fatta la tua volontà, [non cade foglia che Dio non voglia… recita un famoso proverbio, la volontà di Dio è esclusivamente il nostro bene anche nelle prove e nelle afflizioni, anche in quello che Lui non vuole ma che permette, la prospettiva di Dio è sempre l’eternità e non l’effimero, tutto concorre al bene di coloro che Lo amano] come in cielo così in terra. [ovunque la volontà di Dio regge l’universo anche nel profondo della sua fibra infinitesimale, ciò che opera Dio è creare al presente e far sussistere la realtà nel suo progetto per l’uomo] Dacci oggi il nostro pane quotidiano, [si deve domandare al Signore quanto ci necessita ma Lui sa già quello di cui abbiamo bisogno, ogni giorno dobbiamo affidarci al suo amore provvido e favorirlo con il nostro lavoro e l’attenzione agli altri] rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori [il perdono delle nostre colpe dipende da quanto sappiamo perdonare agli altri che ci offendono, è una dinamica reciproca improntata sulla carità e la misericordia, occorre perdonare per domandare a Dio il perdono, riconoscerci peccatori e riconoscere l’infinita bontà di Dio] e non ci indurre in tentazione, [non permettere che cadiamo se tentati, tutti siamo tentati al male perché è qualcosa che Dio permette affinché lo amiamo nella nostra libertà e ci facciamo dei meriti, la grazia di superare il male morale viene dalla preghiera e dalla nostra buona volontà] ma liberaci dal male. [liberaci dal maligno, liberaci dalla persona di satana, il male non è una forza astratta e impersonale ma bensì colui che agisce nel mondo per la nostra rovina eterna e per una società ingiusta e violenta] Amen. [alle proposizioni della preghiera del Signore concedo il mio sì, la mia libera adesione perché mi riconosco come suo figlio o come sua figlia]

La città del Cielo e quella della terra

Le anime sono create dal nulla ad ogni concepimento, informano un corpo caduco e mortale, sono immortali e portano in sé l’eredità dei progenitori, il peccato originale con tutte le sue conseguenze, ma l’anima umana non è un fantasma disincarnato, è la persona nella sua integrità, è anima vivente, è spirito e carne; l’anima di un embrione è diversa dall’anima di un fanciullo o da quella di una persona adulta, è unica e irripetibile nella sacralità e inviolabilità della vita umana così come sancisce la Legge morale scritta da Dio in ciascuno di noi. Senza credere in questa verità la persona umana sarebbe priva di una sua dignità intrinseca che la distinguerebbe dalle altre creature viventi, l’uomo è un essere senziente e a vari gradi lo sono anche le altre creature, ma l’uomo è particolare perché in lui c’è qualcosa che sfugge alla natura, che lo rende diverso e indisponibile ad una visione relativistica o nichilista. Le anime dei bambini non nati o morti senza battesimo pervengono lassù nelle sedi celesti, perché privi di colpe personali e senza pene temporali da dover espiare ― soltanto dove c’è la volontà esercitata male c’è il peccato con le sue conseguenze ―, ma non sono ammessi alla visione beatifica di Dio se non dopo aver ricevuto un battesimo di intenzione, certi insegnamenti teologici del passato hanno definito quel luogo di salvezza come il limbo, una linea di confine con il Paradiso, una frontiera in cui riposano nella pace dei giusti le anime degli innocenti. Dall’antichità e prima della redenzione compiuta da Cristo le anime dei giusti attendevano la propria salvezza nel limbo dei padri, è stato Cristo con il suo sacrificio sulla Croce ad aprire loro la porta del Paradiso come al ladrone pentito accanto a Lui, anche i progenitori secondo una tradizione si salvarono con il pentimento e attesero nel limbo dei padri che Cristo li prendesse per mano e li accompagnasse in Cielo. Le creature umane sono permeate dalla dimensione del soprannaturale, solamente noi siamo capaci di bene e di male e siamo capaci di riconoscerne la differenza, ma la nostra natura è ferita e incline al disordine morale, ha la necessità di essere educata e di essere condotta dalla grazia di Dio con l’esercizio delle virtù, se non si riconosce nella persona umana la sua soprannaturalità e il suo destino eterno è come per tante ideologie della storia che hanno ridotto l’uomo a moderno consumatore, animale asservito a un sistema o addirittura oggetto di una filosofia umanitarista dove l’uomo è dio di se stesso che tende a costruire quaggiù una civiltà priva della pietas cristiana come nei totalitarismi del ventesimo secolo che hanno scatenato nel mondo delle forze diaboliche in opposizione alla vita e alla sua dignità, alla libertà e all’uguaglianza, ai diritti fondamentali della persona. Senza l’amore al prossimo non ci sarà mai una società giusta, senza la sensibilità della coscienza e l’umana compassione che costituisce la sua pratica nel concreto si costruiranno propaggini dell’inferno che ci allontaneranno sempre più da Dio e ci faranno precipitare in un baratro senza ritorno. Quando nel cuore degli uomini i fratelli e le sorelle nel contesto di ogni differenza riacquisteranno valore e saranno al centro dell’agire comune negli Stati e nelle democrazie, quando non saranno più i mercati o quei pochi potenti a dettare le regole del gioco, allora ci sarà un nuovo risorgimento per la civiltà e delle prospettive di autentico progresso e pace per le genti. Quando i forti sosterranno i deboli e li soccorreranno invece di farli oggetto della loro indifferenza o del loro sfruttamento selvaggio, il mondo conoscerà finalmente la pace e un’epoca di stabilità per tutti i popoli e le nazioni.

Silloge poetica n°051

LA TESSITRICE DI STORIE

Cercavo qualcosa che intossicasse i sentimenti
amavo a parole e i miei gesti mostravano la follia
quello che vedevo mi entrava nel cuore

Nella mente come in un castello di pietra
quelle strane ombre mordevano il mio amor proprio
fuggivo impaurito e desideravo perdermi

Un lungo sonno attraversato da incubi
e quell'orrore nell'egoismo che radicato dentro
non vale altro che la soddisfazione

Tra gente perduta dal baratro delle visioni
affioravano le tacite parafrasi ai libri della menzogna
le pagine erano intrise di inchiostro nero

Un libro diceva la verità ed era quello della morte
quel volto disegnato da una mano sinistra era il mio
di quella calligrafia riconoscevo l'invisibile

E' sbagliata agli occhi degli innocenti la violenza
così cambiavano le persone e diventavano simulacri
dei vuoti contenitori di negatività senzienti

Quella coltre di fumo sopra la testa era svanita
rimaneva la luna con il suo bagliore pallido e seducente
e lontano estranea all'odio una donna che tesseva

SOLSTIZIO D'ESTATE

Ci sono mostri nella soffitta
che ogni tanto si muovono rumorosi
sentono la casa che riposa

Quell'esempio di scrupolo
nella coscienza vigile e poi disattenta
il buio che ghermiva il letto

Sempre lieta è l'ansia a colpire
durante le lunghe giornate d'estate
quando il grano arde nei campi

La solitudine vicino all'acqua
la vasca è piena fino all'orlo del precipizio
traboccante amorevolezza nel cadere

Quei mostri lassù non mi lasciano
ogni pomeriggio sotto un sole cocente
fanno rumore per distogliermi

Ancora qualche ora e sarà sera
ma sui campi le nuvole nell'azzurro
il cielo che si prepara a dormire

Questa casa vive di mostri del passato
ed ecco a infastidire i fanciulli contenti di guardare
scrutano lontano nel vuoto dentro

 

ISTINTO ANIMALE

Nel cuore del lupo infiamma la vita
e trascina via con sé l'istinto che ansima quieto
lo spirito animale come fuoco e catarsi

Nel fitto della foresta il branco incede
quelle prede non ancora sentite sono un monito
mettono in guardia la fame che cerca

L'odore del sangue è acre e solenne
non è difficile fiutare il pasto tra la vegetazione
e le rocce che riparano sono macchiate

La tana e i cuccioli come la notte
ululati alla luna per chiamarsi fratelli di brama
un canto che ci rende vicini e lieti

Se in due lupi c'è amore per sempre
il maschio e la femmina si stringono insieme
scambiandosi affetto e protezione

Non c'è chi domina e chi è sottomesso
ma un ordine di giuste proporzioni e regole
la prole è affidata alle cure di tutti

Un lupo ha un animo nobile ed è timido
il violento che lo caccia per un trofeo è ottuso
perché non rispetta l'ecosistema e la vita

 

L'OSCURITA'

Vivide considerazioni e mute risposte
non cerco affranto il sentiero che mi porta a te
apro la finestra e guardo fuori

Tra il cielo e la terra un bieco interesse
fuori dalla ripetitività nulla che soddisfa l'egoismo
questa vita nuda come nel segreto svelato

Gli orizzonti e i selciati nascosti agli occhi
quando le ombre si muovono chiedendo spazio
e nel dimenticarsi il fato muore

Odierne e venerabili false profezie
sentendo un futuro fatto di sporche bestemmie
solidarizzando con i morti delle leggende

Aprendo l'anima in un corpo freddo
lasciando andare il rancore a barcollanti guide
sull'emisfero eclissato della luna quel buio

Sono fetide le ferite e purulente
chiedevano la guarigione mentre sanguinavano
e altre lame infierivano nella carne

Mi accorsi della corruttela delle menti
e a ogni viaggio tornavano gli incubi precursori
le persone come fango bagnato dall'acqua

 

VOLGENDOSI AL PRESAGIO

Ripercorro a stento i tratti di quella strada in discesa
voltando le spalle a chi odia senza una coerente ragione
coloro che odiano per voluttà insuperbiscono

Intristisco nell'ascoltare le parole false
quelle parole dette con l'animo lieto di fare il male
e l'opera del maligno come fiamma nera

Ancora non comprendo il perché l'animo sia ribelle
ma vedo oltre quella coltre di falsità il Giuda fedifrago
un bacio dall'amico che convinto fingeva

E il tranello sulla porta che oltrepassa il cemento
quel muro forte della nostra rancorosa inquietudine
come avvolti dalle spire di una serpe velenosa

Quei tratti sul volto e lo sguardo con una luce torva
mentre il vento tiepido spazza la polvere dal suolo arido
camminare dentro una via fatta di attese e rimandi

Non ho mai incontrato il vero amico nel lugubre tragitto
ma le sembianze di un cane magro che latra senza un perché
fuggire dai rimorsi per perdersi nella solitudine

La notte stellata come la coperta pulita sul letto
e il frenetico strepitare della brace nel camino sorridono
un vago presentimento oltrepassa il tremule chiarore

 

LA LINEA OSTILE

Quell'alba era intonata con il mio umore nero
in lontananza le case sembravano sprofondare in un miraggio
e il sogno della notte si tramutò in un incubo

Erano le sei del mattino sull'orologio mistico alla parete
vegliavo per non cedere allo sconforto di chi è abbandonato
e la solitudine come catene stringeva l'anima

Ansioso di trovare un posto nel mondo cercavo
ma poi tutto finiva nel seno di una madre che non mi volle
caduto nel limbo degli eletti vagavo insonne

Incontri fuggevoli che facevano piangere di delusione
poi tanta rabbia dentro che mordeva il cuore sempre assonnato
vivevo al limite dell'esistenza terrena tra due ponti rotti

La carovana delle persone indifferenti mi passava accanto
fuori prima il gelo e poi il grande caldo che muoveva da sud
e senza capire la provenienza di parole accusatrici

Sentivo con il senso dell'intuito e talvolta lo confondevo
quelle allucinazioni sembravano vivere nella mente ma improprie
la realtà era dentro mentre tutto all'esterno veniva estirpato

Ancora poche parole e il significato dell'infinito chiarirà
finalmente dopo tanto dolore la nebbia del dubbio in saggezza
e il dominio del desiderio si trasformerà in rugiada

 

IL SOGNO AL RISVEGLIO

Ho iniziato il viaggio con una luna rosso sangue
intraprendendo un cammino che mi condurrà altrove
sempre negoziando l'anima con i giorni felici

E tornarono indietro quelle maledizioni esecrande
può darsi che da un pugno di cenere i corpi resusciteranno intatti
contempleranno la bellezza quegli occhi che piangevano

Le lacrime di chi ha scelto un eremo per meditare
guardando se stesso come in uno specchio di metallo
freddo come gli occhi vitrei di un morto

Nel viaggio incrociavo strade che non portano lassù
su quelle montagne dove le nevi perenni raffreddano il cuore
alto su quei crinali si ergeva l'umile perdono

Con ansimante fatica camminavo nel vento gelido
niente sembrava come mi avevano descritto i sogni raminghi
forse l'attesa di un cambiamento era una perdita

Sono come un giullare alla corte dei gaudenti
e la mia fame stringe lo stomaco che chiede persuasione
convincermi che sono solo in mezzo all'ostilità

Una preghiera per il moribondo e un canto per l'amata
quando la tenue luce dello spirito risiederà in un nuovo mondo
sempre alla sequela dell'esile coscienza che soffoca

IL GESTO CHE PARLA

Le nebbie della valle violavano il segreto della letteratura
la certezza di un filo sempre teso tra il mondo e l'immaginazione
accogliendo le ferite dell'anima come corroboranti

Fecero un cenno quelle mani sempre tese
donavano il pane dell'amicizia e il vino dell'altruismo
erano mani pure che toccavano il cuore divino

Quando si palesavano i desideri degli innocenti
dalla coppa della vita che mista a fiele sedava i nervi
ancora volti in quell'anfiteatro di comparse

Il biasimo per tanto tempo passato a fare niente
e l'amore dei piccoli che toccava il volto di Dio nell'infinità
quelle labbra incontaminate musicavano caste

Sempre assonnate quelle persone che trovarono la cura
si ammalavano di malinconia per chi moriva in solitudine e pianto
consolazione con parole dette da chi compativa il dolore

Mansuete le donne della misericordia pregavano la Madre
ed Ella con la sua sollecitudine otteneva l'emendazione e la pace
potevamo cambiare per le sue preghiere virginee

Quaggiù ciò che facciamo viene scritto dagli angeli su libri
anche dare soltanto un bicchiere d'acqua a chi ha sete è carità
ma la più grande carità è l'umile sacrificio per l'altro

IL SOSPIRO DEL REGNO

Il sole nascente dalle nubi candide
mentre a nord il crinale dei monti sorride
e la sera dove la mezzaluna si alza

Quasi come volgere le spalle al pericolo
mentre la natura si inabissa nella desolazione
le navi che solcano gli oceani affondano

Come la livrea della tigre sembra fuoco
la mente che pensa con retta ragione germoglia
e la verità prevale sul desiderio cattivo

Nel nulla sembrano andare le vite perse
l'origine è il nulla ma l'esistenza è un esile sospiro
dove si canta la bellezza risponde l'ethos

Le voci dei monaci antichi nel silenzio
dimostrano il lato semplice di una nuova nascita
e nella culla dei piccoli si palesano parole

Una parola sempre attenta a rispettare
come se riconoscere nella compassione il giorno
sia l'esperienza che toglie la paura

Le diatribe tra gli dèi pagani e il Cristo
sono la civiltà che sorge nel nuovo culto alla probità
dare la propria vita per chi si ama dall'eterno

 

LA SCOMPARSA

Percorro a ritroso il tempo
vedo le immagini dei miei avi scomparsi
coloro che porto nel mio sangue

Vedo mio nonno sdraiato a letto
sofferente per un tumore osseo da lavoro
e la morfina delle ultime ore

Mi chiama al suo capezzale
vuole dirmi qualcosa di segreto tra noi
ma ho timore ed esco dalla stanza

Cerco il crocifisso e gli chiedo perché
ma io bambino sento soltanto la separazione
sento l'ingiustizia e mi scendono le lacrime

Allora tolgo dal muro il crocifisso
e scendendo le scale della vecchia casa
incontro la tristezza che dice è morto

E' morto il tempo e sono morti i valori
in quella vecchia casa dove giocavo da solo
non c'è più una parte di me che amavo

Passano i giorni ed ecco un sogno all'alba
quell'uomo che mi educò all'onestà e al rispetto
saliva le scale per abbracciarmi nella luce

L'eclissi della coscienza morale

In questa nostra modernità si tende a negare l’esistenza del peccato, la sua realtà e le sue implicazioni negative nella vita dell’uomo e nella società, la psicologia, la psicoanalisi e la psichiatria sono discipline che tendono a toglierci il senso di colpa, convincendoci che la colpa è una fantasia da medioevo che ci rende infelici e frustrati, qualcosa da cui occorre liberarsi il più presto possibile per pervenire ad un equilibrio interiore ingannevole dove la coscienza morale è anestetizzata o addirittura morta; il rimorso che manifesta la nostra sensibilità di fronte al bene e al male non c’è più, non ci disturba più, viviamo così di quelle fami egoistiche che ci imprigionano e degli appetiti sensibili, in modo tale che ogni atto sia senza quella introspezione per cui arriviamo ad un esame etico che suscita approvazione o biasimo, indignazione. Si nega la realtà dell’anima e si risolve il dilemma con l’affermazione che l’uomo non è altro che un animale, forse un po’ dissimile dagli altri animali che si trovano in natura; se l’uomo non è altro che un prodotto della natura, con una chimica più sofisticata e un cervello più sviluppato, tutto è lecito, tutto è consentito. Se ragioniamo correttamente ci accorgiamo che l’uomo è diverso dagli altri animali, è una creatura unica con delle qualità intellettuali, morali e spirituali che lo rendono quasi disincarnato e prossimo agli angeli, questa verità è sotto i nostri occhi ed è innegabile. Cosa fa il peccato all’uomo? lo degenera e lo abbassa sino all’animalità o addirittura lo rende diabolico, cattivo nel cuore con una coscienza macchiata o corrotta; cosa fa la grazia all’uomo? lo eleva nelle virtù umane e cristiane, lo rende maturo nel bene, con una coscienza pura e la carità nel cuore. Il peccato è sempre una scelta consapevole, lo si commette grazie alla nostra libertà, noi siamo liberi di decidere se fare del bene o del male e abbiamo tutti gli strumenti nell’ordine naturale e soprannaturale per riconoscerne la differenza, oltre le ideologie malsane e le mentalità deviate dal relativismo etico. La grazia procede esclusivamente da un ordine soprannaturale, essa ci cambia se aderiamo alla fede e se preghiamo coltivando una coscienza morale vigile e attiva, se ci pentiamo delle colpe riconoscendole come tali e tendiamo alle virtù opposte in ogni movimento del cuore e della mente, nella vita concreta di ogni giorno, nelle relazioni con gli altri. Il male esiste e ne siamo perennemente circondati, è qualcosa che ha origine dal cuore dell’uomo, dalla sua vita interiore e soltanto dopo si riversa fuori di noi per degradare l’esistenza individuale e la società, è qualcosa sotto gli occhi di tutti, a causa degli uomini il mondo è insano e sono tante le persone che soffrono ingiustamente e senza un perché, c’è poco perdono e poca solidarietà, c’è poca compassione e poco altruismo e interesse per gli altri. Se gli uomini mettessero in pratica il Vangelo il mondo sarebbe assai diverso, sarebbe più giusto, sarebbe migliore ma purtroppo gli uomini scelgono di seguire altre vie, scelgono di andare dietro a satana. Ci sono ancora le persone che sanno amare e tanta carità un po’ ovunque, in un mondo disseminato di odio, perversione e violenza; ciascuno di noi è una particella del mondo, se qualcuno di noi cambia significa che il mondo è diventato almeno in parte un posto migliore.

La calligrafia della rivelazione

La Sacra Scrittura è un’opera letteraria che in molte sue pagine manifesta dei tratti mitologici e immaginifici, questo non toglie che molti dei suoi racconti siano storici ma quasi del tutto impossibili da verificare; dietro il racconto mitologico si nasconde la verità che riguarda l’uomo, la sua origine e il suo destino, il suo rapporto con il Creatore; nei quattro Vangeli si distinguono bene le similitudini dai fatti di cronaca, non occorre interpretare un testo così chiaro nei suoi contenuti, queste pagine sono state scritte per suscitare la fede in Cristo e nella sua opera di salvezza, sono intessute di eventi soprannaturali dalla concretezza inequivocabile. La Sacra Scrittura nei suoi Libri è un grande giacimento di sapienza e una straordinaria espressione di bellezza letteraria, i Salmi ad esempio hanno proprietà apotropaiche ed esorcistiche, i monaci antichi conoscevano tutti e centocinquanta i Salmi a memoria nei loro cinque Libri e li recitavano per intero ogni giorno, il popolo pregava il Padre nostro e soltanto successivamente si diffuse il Santo Rosario con il saluto angelico e infine l’Ave Maria come la conosciamo noi. I primi cinque Libri appartengono anche alla religione ebraica, al popolo che proviene da Abramo e che il Signore ha scelto per attuare la salvezza, sono le radici da cui discendono il Cristo e la Vergine Madre. I protestanti venerano le Scritture e le mettono al centro del loro culto, ma tutto quello che concerne la fede e la dottrina non si trova solamente nelle Sacre Scritture, oltretutto la Scrittura ha la necessità di essere interpretata e spiegata per non lasciare che le coscienze si allontanino dalla verità, i padri della Chiesa e il Magistero sono i garanti di questo insegnamento millenario; la corrente intellettuale che spiega le Scritture attraverso la storia e formula i dogmi si chiama Tradizione, la verità si rivela anche attraverso questa via che rimane coerente alle Sacre Scritture, non le subordina e non le travisa. La Sacra Scrittura e la Tradizione costituiscono il deposito della fede, quanto ci è stato rivelato da Dio per la nostra salvezza, per la conoscenza dei suoi misteri. Ad esempio il racconto della creazione all’inizio della Genesi non va interpretato letterariamente, è un racconto allegorico che vuole indicarci l’origine della realtà nel pensiero sottile e intelligente del Creatore, anche la caduta dei progenitori e l’albero della conoscenza del bene e del male e l’albero della vita sono simboli che spiegano nel mistero il peccato delle origini e l’allontanamento dell’umanità da una condizione beata per ritrovarci sotto la schiavitù del diavolo, del peccato e della morte, nessuno conosce esattamente e storicamente quei fatti alla maniera di una cronaca, sono troppo arcaici e lontani nel tempo. L’ultimo Libro che si chiama Apocalisse o Rivelazione è stato scritto come un’opera teatrale nel contesto dei territori evangelizzati dall’apostolo Giovanni in cui furono fondate delle chiese, sono stati i fedeli a comporre l’opera e ad attribuirla a san Giovanni apostolo poi esiliato a causa delle persecuzioni; il Libro dell’Apocalisse racconta la condizione delle chiese in quell’epoca e prospetta nel futuro il destino della chiesa tutta e dell’umanità alla luce della fede, fino alla vittoria finale di Cristo sul male e la redenzione dei giusti, l’avvento del Regno di Dio. L’Apocalisse è un’opera letteraria colma di simboli e metafore, un’opera di fantasia che richiama i personaggi e i fatti di quell’epoca primitiva, qualcosa di storico e in prospettiva nel futuro la fede dei credenti che aspettavano il Regno di Dio, cioè la parusia, il ritorno glorioso di Cristo per il giudizio e la nostra liberazione definitiva da ogni legame con il male. Leggere la Sacra Scrittura è ascoltare la voce di Dio che ci parla, voce che traspare dagli autori e interpreti umani che hanno scritto su suggerimento dello Spirito, esprimendo le parole e i discorsi attraverso le loro culture e qualità intellettuali. Se si leggono i Vangeli è mettersi in ascolto di Gesù, è entrare in contatto con il Signore e la sua vita, significa consumare l’animo di Gesù al presente, con il suo pensiero e i suoi sentimenti nella mentalità di quel contesto remoto, più è matura la nostra fede più l’esperienza della Scrittura ci coinvolgerà e ci formerà come credenti nella dottrina e come cristiani nella morale.